【作  者】 周赟
【单位名称】 山东大学法学院
【原载刊物】 山东大学学报(哲学社会科学版)
【发表时间】 20060705
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传统中国厌讼文化考

  传统社会中的国人很少、或几乎不到官衙去解决自己所遇到的各类纠纷。当下学界对此现象有一种比较流行的解释,即认为这是传统中国社会“厌讼”的表现。进而言之,这种解释还往往将传统社会中的国人不到官衙去打官司之原因归结为当时社会中存在一种普遍的“厌讼”心理,或结合一些其他因素总称为“厌讼文化”。
  在笔者看来,如上这种认识是有欠考虑的,其中最可疑问的是:传统社会中的国人很少到官衙去解决纠纷就真的意味着他们“厌讼”么这个疑问所蕴含的信息是:虽然笔者也承认传统社会中的国人确实很少到官衙去解决自己所遇到的各种纠纷,但这并不意味着笔者同时认定传统社会中存在一种所谓的“厌讼”心理或“厌讼”文化。为什么这么说呢
  让我们先对“厌讼”一词作一个简单的界定。语文常识表明,这是一个典型的动宾短语,因此,我们可以先分别对“厌”和“讼”进行解释,然后对两者简单“相加”就可得到整个词语的意思。应该说,其中的“厌”字比较容易达成一致的认识--我们大体可以用“不喜欢”、 “不愿意”来对之进行说明;而其中的“讼”字,按照《周礼•地官•大司徒》的解释,则为“争财”,所谓“争罪曰狱,争财曰讼”;而按《说文解字》的解释,则所谓“讼”即“争”。应当说,在现代汉语中,“讼”字更多地采用的是《说文解字》中的解释,即表示各种纠纷、争议。据此,“厌讼”一词之严格字面解释是“不喜欢纠纷”--但这显然不是我们一般语意上的“厌讼”。
  实际上,我们一般所谓之“厌讼”是“厌诉讼”的缩略表述方式。因此,所谓“厌讼”的语意应当就是:不喜欢、不愿意提起、请求一定之组织解决自己所面临的纠纷--考虑到诉讼与一般民间调解或仲裁的区别在于(如下区别我们实际上也可视为“诉讼”的两个相互结合的构成要件):第一,诉讼是依据正式的官方规则、或有官方约束力的规则提起;第二,诉讼的裁判组织是正式的官方组织。所以,我们可以将“厌讼”较为详尽地解释为:当遇到某种纠纷时,人们不喜欢依据官方规则提请官方组织来解决。
  接下来,让我们再回过头去看看传统中国社会中的相关情形。如前述,部分学者认定传统中国存在厌讼心理大体是因为彼时存在这样一种现象,即国人的纠纷一般都不请求官府裁断,而往往在宗族组织或其他民间组织(如行会、商会)中得到解决①;同样如前述,笔者亦认为彼时国人确实很少到官衙而是到民间组织解决自己所面临的纠纷--但与持有传统中国存在一种“厌讼”文化观点之学者不同的是,笔者以为,传统中国社会中的人将纠纷提请民间组织解决本身就是典型的诉讼(即依据官方规则提请官方组织解决纠纷)行为,而非现代汉语语境中的民间调解或仲裁。换言之,此种情形的存在根本不能证明彼时社会中存有一种所谓的“厌讼”现象或“厌讼”心理:
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