【作  者】 周赟
【单位名称】 山东大学法学院
【原载刊物】 南阳师范学院学报
【发表时间】 20070826
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论法理学教材及其当代使命——从对法理学的界定说起
一、法理学:关于法律及根据法律的一般理论
  所谓法学,即一切以法律现象为研究对象的学科总称。其中,所谓“法律现象”,是指各种具有法律属性的社会现象。具体说来,我们可以将法律现象分为以下三个层次:一是法规范层面的法律现象。所谓法规范,即以各种形式表现出来的具有法律属性的行为规范的总称,法规范构成法律现象的核心——其他社会现象之所以被称为法律现象,就因为它可以在一定程度上与法规范相关联。二是法意识、法思维层面的法律现象。即存在于人的意识领域并且只能为意识、思维所把握的法现象,具体说来包括法律意识、法律观念、法律思想、法律理论和法律关系。细而言之,此类法律现象又可分为两大部分,即内向的且主要具有主观性的部分和外在的且主要具有客观性的外在部分。前者是指每一个或每一群社会主体内心所具有的各种法律意识、观念或认识;而后者则指作为一种共识或已经外化为物质载体的各种法律意识、法律理论(如反映在某一著作中的理论)。各种法律关系之所以属于此一层面的法律现象,主要地就在于它只能为意识所把握(如婚姻关系作为一种法律现象就只能为意识所掌握,而不能被感官感知)。与此不同的第三个层面的法律现象是能够被感官所感知的具有纯物质属性的各种现象,主要包括具有法律属性的各种有体物(如书本、汽车等)和无体物(如光、电等)。
  而所谓法理学,亦可称之为法的一般理论,其研究对象是贯穿于整个法律现象之中的、具有共通性的法范畴、法规律、法特征和法原理等。具体说来,法理学包括两大部分,即“关于法律的一般理论”和“根据法律的一般理论”:前者是指寻求法律之最终根据、也即寻求法律合理性(legitimacy,也可译为合法性)基础的理论,它解决的是法律被制定出来之前以及法律文本之外的各种法问题,譬如法的本体、法的价值、法与其他社会现象的关系等等;而后者则以追问实在法的构成要素、逻辑结构以及其效力、实效等问题为圭臬,其解决的是法律被创制之后以及法律文本之内的问题。
  从以上的简要介绍来看,法理学是法学体系中的一门子学科,其之所以应被称为“法的一般理论”,主要在于以下两方面:
  第一,它是所有法学学科中唯一的关于法的基础理论的学科。所谓“基础理论”,可以作两方面理解:其一是指它对全部法律现象作一综合的理论说明和理论构造,从而为整个法学研究奠定概念上、方法上的基础;其二则指它只是法学的初步课程,自非欲探索其博大精微之处,而只是大致介绍各种法律的共同原理,藉示研究的津梁……”[1](页11)
  第二,它可以为其他法学子学科(如部门法学)提供一种总体性的理论指导,具体包括:为其他子学科提供基本的概念、范畴、术语乃至各种分析问题的思维;为其他学科提供各种关于法律的认识;为其他学科提供基本的研究方法和研究的视角。当然,我们说法理学可以为其他法学学科提供指导并不意味着法理学就“高人一等”,恰恰相反,法理学必须注意保持与其他法学学科的高度勾联:它必须时刻注意从其他法学学科中汲取理论营养——从这个角度看,我们又可以说其他法学科构成了法理学的“基础”。
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